篆刻是“小技”，当下也就是个边缘，如果没有书画圈的支撑，早就沦落到历史的风尘里了吧，所幸有大叔一样把她当作“玩物”的小众，独处工作室，煮上一壶茶，伴着茶香感受刀过石面的清脆与激荡，有嗅觉听觉视觉的立体体验，小小的印面如此广大，远可与古人对语，近可观大家气象，仿佛是一片无边的草原，动时策马扬鞭，静时无边风月在眼前。占用了很大部分的课余了，偶尔还要挤压工作的时间。春秋卫懿公，因为爱鹤痴迷，荒废朝政，不问民情，最终在北狄入侵的荥泽之战中，军心涣散，战败而亡，《尚书•旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志”一句盖棺论定。可见玩物极容易迷失本性，必须把握“玩”的度，人才是物的主体，玩的境界应该是拿得起放得下，多少需要些佛家的豁达大度，超然物外的情怀。然而“不为无用之事，何以遣此有涯之生”。玩到性情处，丰富生活不落俗套，使人心胸顺畅，乐以忘忧。得失自在一念之间。

        今人用的吉语“恭喜发财”、“出入平安”、“大吉大利”已远离文学性，似乎也没有出过先祖们的应用范畴，秦汉玺印“日有喜”、“宜有万金”、“长乐万岁大利”语言上远胜于今的，“大富贵昌，宜为侯王，千秋万岁，常乐未央”，简直大神之笔，概括了一个民族几千年的追求，便是明证。一枚枚小小的铜印，锈迹斑驳，却满含岁月痕迹沧桑变化，读来心生欢喜，偶尔很是想占有一枚，学古人的习尚佩在身上，附庸风雅，古印之所得必是需有大福报，可遇不可强求，想想也就作罢。

     日常多以青田、寿山、丹东绿之类石料刻章，老家有王冕石，《霏雪录》记载：“初无人以花药石刻印者，自山农始也”。先前篆了一方“山农近邻”，想与王兄拉拉关系，山农者王冕也，据此可见是王冕最早使用此石，初中时有同学家在矿区，带来石料送我，打磨了刻章，至今还保存着几枚，浓浓的回忆。这些都是软性石，试着做了几枚做佩饰印，稍一磕碰便有破损，既不美观也伤及印面，皆非首选。某日从友人的木器厂得来几种红木小料，手工开料，造型打磨，夫人戏称家里搞了兵工厂。尤其黑檀最佳，色黑油亮，按汉铜印的形式，打磨出简瓦，覆斗，龟钮样式，大喜。我的挂饰印终成。

       画友论古人十大雅事，喝茶，抚琴，熏香，观雨……，我以为篆刻当列其中，《印谈》云“印虽小技，须是静坐读书，凡百技艺，未有不静坐读书而能入室者。”学印即是修行，一刀一划方见世界，彻悟人生，修炼品性。