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论艺术价值与价格之关系

郑贵祥

文 / 郑贵祥

01-16
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论艺术价值与价格之关系

        自人类诞生以来,首先为衣食住行这些物质需求而努力着,奋斗着。人类整体经历了饥饿、严寒、酷暑、死亡甚至于猛兽、天灾的一次次危胁,从天然工具的使用发展到打制、磨制的工具的使用。在制造工具之前的人类只是一个无奈年代的产物,因为人们的处世态度就是"无奈"!在制造工具之后,人类充满了自信,开始审视自已,从"倚天"到"疑天″!这个时代的到来,人类开始变得文明起来,那种野蛮性逐渐剔除,并且为消除这一人与兽的极限而一直努力着,奋斗着!

         从考古学家发现西班牙阿尔塔米拉洞窟和法国拉斯科洞窟壁画之后,起码人类在35000年之前已经开始文化创造了。但这不是美术的开始,而应该是人类开始寻找如何记录自己奋斗历程的方式的开端,人类会审美了!这既是美术,又是图画文字。人类变得更聪明了!中国发现涂鸦期是中国西北地区甘肃秦安大地湾地画,但这不是证明中国人在7800年左右才有了审美,因为在大地湾时代,是中国人开始向文明转型的时期,物质开始有了剩余,人们基夲解决了衣食住行问题。此时期的大地湾人有了生活的观念,即开始有了向生活要质量的时代,生存逐渐向生活发展。正是这一观念的突然产生,才促使人们创造了彩陶时代,玉器时代!大量的生活用具被发明创造出来,伟大的造型时代也突然来到,在今后的五干年时间里,人们仅是在此造型基础上的改造和发展,取而代之的只有材质的不断更新而已。但此时艺术品也只有价值,没有价格一说。因为这一切的艺术品只属集体!

         这些都是艺术品,是涂鸦,但不是商品,因为它们是人类共享艺术,只体现价值,不体现价格。因为此时的人们还并不知道价值和价格的概念,毕竟人类最简易记录工具_文字沒有产生。当然,文字似乎与价值、价格搭不上边,价值和价格是商品流通的结果。而人类艺术品价格体现价值的时代应是工业时代的到来。那么艺术品的价值是怎么体现的呢?是不是价格高价值就大呢?

         首先,艺术品如何才断定是有价值的?第一,它必须有历史性,体现和反映时代特征。第二,它必须有技术性,这种技术性必须具有"能、神、妙、逸″的特征。这也是区别画家的标准,有匠体和逸体之别。第三,它必须有艺术性,体现和反映艺术价值。这是解决语言的问题和表现形式的问题!这样的艺术品首先它有价值,当然,放之市场,变成商品,肯定价格不菲,此时才可以说价格完全体现了价值。比如,达芬奇作品,它们首先具备了这三个特征,放之市场,那肯定就有大价了!但有一点我们必须明白,在当时,它的价格肯定不如他老师委罗内塞的,因为当时他只是老师作坊的一个小学徒而已,而且还不是最优秀的。

         其次,艺术品的价值不一定由价格而定。古代艺术品是由国家赞助,是国家统购,而私人收藏也只是赠与,中国人现在还称润笔费而不是价格。中国艺术品进入市场应该是明清时期,像扬州画派,海派以及岭南画派,首先不是学术的結果,而是市场的结果!尽管现在被人们敬重的郑板桥,他的画以价格论肯定不如当时的大四王和小四王的。现在人们由于都处在市场经济时代,普遍认为有价格,甚至于高价格的艺术品就有价值或者说艺术价值。并且将其作为判断艺术品优劣的唯一标准,这肯定是错误的。大家知道,黄宾虹先生的画生前一钱不值,还不如凡高,更不要说与当时摆地摊的写字先生了!在暮年,先生将其分文不取捐赠浙江省博物馆,勉强收下并尘封半个世纪。那么,在当时代"价格高″的作品有沒有价值呢?在国外,拉斐尔,提香,委拉斯凯支,贝尼尼,毕加索等,他们当时受僱于教会,皇宫和贵族,那肯定收入不菲。在中国呢,吴道子,张萱,周仿,李思训,李昭道,李成,李唐,崔白,李公麟,张择端等等,也是一样,但是,那不是价格体现价值。因为那都是赞助,艺术赞助,因为他们沒有进入市场!就是我们曾生活的统购统销时代,艺术品有价格吗?关山月等的《江山如此多娇》,董希文的《开国大典》,詹建峻的《狼牙山五壮士》等等糟典之作,它们的价格几何呢?难道说它们没有进入市场体现价格而就沒有艺术价值了吗?

         再次,艺术品思想性是艺术品的灵魂。一件艺术品,如果沒有思想性,那就等于绣花枕头,金玉其外,败絮其中。但由于市场的作用,这种作品却会得到人们的亲睐,而它的艺术价值肯定不高!现在由于官夲位艺术品充斥市场,吵价很高。于是从事艺术创作的不好好搞艺术,而是先想方设法搞个美协主席当当!其实质与杜甫的《石壕吏》一样,把艺术演变成一种"文明″的搜刮民脂民膏的手段,这种苛政猛于虎的掠夺财富的美术现象在中国大地越演越烈!

         最后,我要说的是,搞艺术就别想着发财!判断艺术品的艺术价值不是市场价格,而看它是否具有历史性,科学技术性和艺术性。而且这三者必须建立在思想性和革命性之上。因此,文艺三杰不是以市场取胜,也不是技术,而是思想,是革命,是体现和反映人类价值的人文主义精神,是先进的资本主义思想!中国艺术何尝不是如此!诸子百家思想虽不是彻底的革命思想,而至少动摇了奴隶制度,屈原正是这种思想的实践者和践行者。自李斯,杨雄,陶渊明,王羲之,顾恺之,唐二李,李白,杜甫,王维,宋四家,元四家,明四家,扬州画派,四僧等等都是如此!可见,价格体现价值,是一定历史阶段的产物,而非今天的人们所认为的,艺术品的价格一定体现艺术品的价值!

          

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银城叮当 01-16
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