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艺术夲位浅谈

郑贵祥

文 / 郑贵祥

01-04
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艺术夲位浅谈

       今天有必要谈谈艺术夲位的问题。艺术是一种特殊意识形态,这已是大家共知的东西。有人认为这种特殊意识形态以再现为表现手段,把自己所看到的都表现出来,达到准确,甚至精确。故而出现两种思潮和两种语言阐释:一种是现实主义和现实主义思想及其表现语言;一种是超写实主义和超写实主义思想及其表现语言。他们基本思考自然再现和社会再现,这种再现在西方以古典画派和新古典画派为代表,其代表人物及代表作品为文艺复兴时代的三杰:达芬奇,米开朗基罗和拉斐尔。这三位大家对自然和社会的表现为"准确"。而藉里可,安格尔则追求"精确″。他们分别给我们留下了《蒙娜丽莎之微笑》、《大卫》和《西斯廷圣母》;《梅杜萨之伐》和《泉》。这些精典也成为其后各历史时期的范本和丰碑,尤其是《泉》,把女性表现到了无人企及的高度,《维纳斯》就此成为真正的美神,为我们阐释女性人体美找到了最佳的语言,试问,如今谁再创造了比这更精妙甜美的语言?当然,在创造艺术高度的同时,也为艺术的发展设置了最大的障碍,这也是每一种事物都具有的两面性,即在新生的同时也为涅槃埋下了伏笔或者说自掘了坟墓,并且自觉地服从了这种规律。可是,这个世界中,人也不可避免这种生命自定性。但是,人不同于其他事物的特点是善于思维,善于创造,来改善或善意的延长生命时限,尤其是宗教,更加突出了这个功能,把生命阐释为永恒,寄于生命于无限,使每个人都具有了生命无跟的观念,产生"下辈子″的理念,生命从此不会终结。人们创造艺术这种东西,也在于这种思考。而古典和新古典主义及其表现体系也凸显了这种特点。这时,当艺术走向死胡同时,浪漫主义旗手德拉克诺瓦举起《自由引导人民》的改革大旗,为艺术的发展寻找到了一条新的发展道路和方向。

         德拉克诺瓦加速了人的思维,人们开始将所看到的视觉再现引向了对自然和社会的思考。于是,艺术家把审美再现推向审美表现的探索和思考之中,人们不再满足于所看到的自信力体现,而是开始转动大脑,进行审慎思考,把自已所想到的表现在画布上,这是人类思维力和创造力膨胀的时期。在这一革命思潮感染下,马奈、莫奈等更进一步深化了这一主题,开创了印象时代的开端。尤其是莫奈《日出.印象》,更是一面旗帜。

        在印象时代中期,修拉开创点彩派,《大碗岛的假曰》使人眼前一亮,我们看到了生命的秩序,那种细微的律动,是细胞学和微积分的体现和反映?在西方,艺术的发展总是与科学的发展紧密联系的。到了后期凡高、高更更是放开手脚,尤其是凡高,以其对艺术夲位的思考,使原本就运动的世界在画布上都动了起来,与其说是画家,更是一位舞者,音乐的节奏最终形成人类对自然和社会思考的旋律l艺术本位不再以点、线,面和色彩进行体现,而是以音乐,以节奏来界定。《星空》,《田野》更是将音乐绘画推向了高潮。

         艺术夲位从具象开始迈入了表现的时代。具象基本完成了自己的历史使命,充分发挥想象的时代终于大踏步走来!但是,尽管具象时代已经结束,但我们所看到的是,凡高并没有跳出"形象"自然和社会本位的束缚。这时,现代主义以马蒂斯、毕加索以及博罗尼的创作拉开了序幕。这是艺术夲位的性质上的一次革命,《舞蹈》和《哭泣的女人》便是这次革命的号角!表现,再表现,也改变不了人们视觉审美的疲劳,怎么办?康定斯基,蒙德里安,真正改变了艺术本位本质的思考,将人们带领到了抽象时代!具象时代彻彻底底结束!

         那么,中国是不是也是这样呢?沒错,中国艺术家也在进行着这样的革命,从南北朝时期,中国文字完成了从图画字,甲骨文,金文,大篆,小篆,隶书,草书,楷书,行书等书体的改造,也是从具象,表现到抽象的艺术发展过程。而绘画更是如此,具象时代从魏晋开始,直到宋代格物时代,达到了颠峰。但是梁楷的《布袋和尚》开始把人们引向抽象时代,然而,中国文化的本质区别于西方,故而中国称之为写意,并有大小写意之分。中国画家的创作叫意境,讲究"中得心源″,体现"天人合一″为最终审美目的!

         但不管怎样,艺术夲位的本质是美的规律的体现和美的目的追求,这在中西方艺术家的创作中都是一致的!不同的是语言不同,材质不同,文化背景不同而已。

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