虽不是撒尿和泥巴的发小，但三十多年的“臭味相投”，对徐青，对徐青的画，还是能了解一、二的……

三十年前，在自家画人体，要冒着被“流氓”的风险。一旦被举报，不容你狡辩，“啥嘎么子”玩艺术啊，分明是耍流氓，必须严打。你说你搞艺术，我还说你与不良妇女乱搞！为啥？无产阶级的正经妇女会在你面前脱个溜光？后果很严重，“严打”你懂的……那年月，在美院画人体已经是奢侈了，在自家自己找人体画，更是舔着刀口的奢靡！

徐青是幸运的的，没被举报。

话说他后来越来越迷恋油画人体，写生、创作，他把画人体当做生活的一部分。一个人画，画着画着，变成两个人画，三个人画。独乐乐，与人乐乐，熟乐？当然聚着一起画快活，倒不是为了切磋啊取长补短啥的，为的是享受一起画画的那种状态，那份心情。

现在，他胆儿肥了，拉帮结伙了，三伏天里，一聚就是十多人，找个凉快的大空间，“群殴”人体，曰“奢侈的混日子”。混则混矣，还奢侈，而且奢侈出名堂来，在苏州闹出了不小的动静。“苏州市首届人体画展”巡展了一回、二回连三回，回回观者如云，非但不“流氓”了，还高雅了。这不能不说是社会的进步！

徐青早年痴迷安德鲁·怀斯，绘画里的怀斯元素也很多。这源于他的血液，他的性格。怀旧以及怀旧产生的悲凉无奈之美，在他早期油画中随处可见。那是一种经过沉淀的美感，滤清了浮华喧闹的表象。这种状态，一直到现在，在他的油画人体里都有显现。

从《莲》系列人体创作开始，徐青画中多了一份哲学思考。枯莲与女人体的结合，让符号妥帖地嵌在画面里，用白日梦似的表达，诉说人体所透出的本质内涵。

郭沫若说他创作《天狗》时如痴如醉。那种迷狂，如神附体，如鬼上身，过后的平静却又如地震后的万籁俱寂。这种创作的过程，其心理演变的轨迹，在绘画中更是明显。

徐青在创作人体油画时，并不想照搬面前的人体模特，他要将眼前的尤物，幻化入他搭建的想象空间，画家也化身其中，哪怕是一根线，一笔青灰，一片淋漓的油迹……扭过去的臀部，斜贯画面的双腿，放松犹如私语的后背，如泣如诉的面部表情，在画家刻意营造的灰色空间里，亦梦亦幻。画家呈现的主体是女人体，但要表达的，已不仅仅是人体语言带给你的美感！

他要表达什么呢？

弗洛伊德在《作家与白日梦》一文中说：“一篇作品就像一场白日梦一样，是幼年时曾做过的游戏的继续，也是它的替代物。”“一个幸福的人绝不会幻想，只有一个愿望未满足的人才会。”“我们必须把以下两种作家区分开来：一种作家像写英雄史诗和悲剧的古代作家一样，接收现成的材料；另一种作家似乎创造他自己的材料。”

作家如斯，画家亦然。

很显然，徐青画中要表达的，是“就像一场白日梦一样”的情结，他把他自己也幻想进画面，这是他创作的内驱力。于是，便有了画前与模特的放松交流，或是嬉笑怒骂的家长里短，或是模仿名画中与模特的正襟危坐，或是来一组美女与野兽的泡司……这是前戏，更是高潮必须的灵感。爽翻，巴适的很！接下来，画面的经营构造尽在胸中，如长江之水，滔滔不绝。正如弗爷所说的，画家在“创造他自己的材料”中，让“幼年时曾做过的游戏继续”……在有我与无我的交织中，他的人体油画得以升华！

只不过，他的画面，在诉说别人的故事，在别人的故事里，他被遗忘了，他是谁？残荷，枯莲？还是那一抹青灰，一片油痕？

2014年1月于顶层空间    李东