吊膀子的索隐 文/赵建华 《红楼梦》第一回写到:“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯扬，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。”《好了歌》甄士隐的注解,阐明了封建社会的兴衰、瓦解与崩溃。只是借男女写君臣，借爱情写政治.毛公评说《红楼梦》的作者将真事隐去，用假语村言写出来，真事不能讲，就是政治斗争，吊膀子是掩盖的。艺术作品通过形象，或隐或显，表达了作者的世界观与人生观，这一点是不同门类艺术的共性,也是中国传统文学“索隐派”的艺术表现手法。 鲁迅《而已集·小杂感》：“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子，中国人的想像惟在这一层能够如此跃进.”当人们看待后现代艺术时,往往总是停留在对表象的认识,得到的结论也是不知所云.感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了东西才更深刻的感觉它.人的感官不能不与思想相关联，就像我们看到树叶，而不能不看到树一样。列宁说过：“物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象等等，一句话，一切科学的（正确的、郑重的、非瞎说的）抽象、都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。"不妨借为“抽表”与“后现代”，及表现主义艺术风格的理论诠释.