1982年6月,第7届卡塞尔文献展的开幕式上,博伊斯作品《7000棵橡树,城市造林替代城市管理》正式亮相,他的想法是为了“寻求卡塞尔市政府和市民的支持,在5年内,由志愿者在市内种植七千棵橡树,并在每棵橡树旁放一个约120─150厘米高的玄武岩石头”。博伊斯是一位环境保护运动积极分子,他的作品既关注自然,也关注社会,把感觉转换成对艺术或社会的思考。在《给卡塞尔7000棵橡树》的计划中,在7000次反复的种植动作中,让人与人所处的环境因此而产生了必要的联系,博伊斯之所以会选择橡树,是因为博伊斯想要给它设定了一个文化原则,因为它代表着日耳曼民族的灵魂。博伊斯之所以用橡树,是因为它拥有800年寿命,玄武岩的坚硬壮硕,两者结合成为了日耳曼名族的象征。博伊斯希望通过用这种方式推动一种“人类生存空间”的美化与改造,呼吁世人追求世界的永久和平。
这次活动的7000棵树并非是在同一时间种下,它们是由博伊斯和他的助手和众多志愿者用了5年的时间里共同完成,来参加植树的不仅有艺术家,孩子,老人,军人和医生,还有欧洲各国的元首及联合国的官员。波伊斯在最初提出方案时,卡塞尔管理当局只允许他种植60棵树,在他和众多支持者们的努力下,这个方案最终才被通过。在种植这些7000棵树的过程里,时间成为了计划的一部分。这个象征性的举动开始之后,就拥有许多追随者在进行重复相同的动作,最后一棵树则是在艺术家死后才完成种植的,它也是挨着第一棵树的旁边种下的。他在卡塞尔文献展种的7000棵橡树,昭示着艺术家维护自然的理想。但是在环境保护中他总是一个可有可无的角色,许多环境保护学者费尽毕生精力,才使保护环境成为世界公则。如果按照博伊斯这样的想法去种树,世上早就没有了森林。因此,博依斯艺术的感召性也不是他成其为伟大的理由,但他却用这样的一个行动,预示了“人人都是艺术家”。
我们知道,种一棵树、立一块石头是一种绝对原始仪式性的实践,某些公园也采用了这样的做法。然而在邀请其他人在他之后继续这一举动,也就是要沟通一种已经过时的思想价值,但这种做法也是对于未来的环境质量的一种保证。这样的做法使得艺术家的作用已经被忘记,博伊斯的目的是为了号召每一位接受此计划的人,他也很愿意在城市的空间内与他人共同且公开地参与这个行动并将它完成,更希望这样的行动可以持续下去。对于住在卡塞尔的居民想要参与的这场活动的人只需要买一棵或数棵橡树及石砖,并将它种植,对于不住在卡塞尔的居民,可以请人来代替他完成种植。现在在卡塞尔市,我们几乎随处可见这样的树木,无论是在在学校或停车场、在大马路的两旁、在独立建筑的旁边,以及在城市中文化、乃至酒吧和娱乐场所的门口或日常的环境中,都可以看到这样的橡树。而且它们并不是在马路两旁的行道树。然而橡树在都市环境中不易存活,因此还有许多种类的树木被加起来。这与初始的计划有些出入,但种类多的的确对此计划有益处。然而博伊斯将生命情趣灌输于生态模式中,追求充满生机的生态平衡,振奋人的灵魂和精神。这也是博伊斯实现他的生态设计思想的一大成就,他认为在全世界范围内唤起对环境保护必要性的意识是最重要的,并且有广泛的公众参与。
博伊斯曾表示:“我们需要社会艺术的精神性泥土,通过它,让所有的人变成创造者,能够掌握世界。”“每个人都是艺术家”这个说法常被博伊斯挂在嘴边,常引起许多人的不满,这个说法回应了社会的改变,人们还是难以理解。所有的人都可以是艺术家,甚至应该参与这样的转变,我们唯一的目的是用建设性的方式,呈现我们之中极度未开发的可能性,而我们却不幸地很少使用,但我们应该要去使用自己拥有这样的条件、并享有这样的自由的人,再通过他的工作与训练,变成一个强有力的创造者。重点是每个人能投入的能力,一个护士或农夫的能力是否能转为创作的力量,并把它视为生命中必须完成的艺术课堂。
博伊斯在其公众参与观点的指导下,进行创作。在这整个过程中,博伊斯的“人人都是艺术家”的观点被一次次强化,参与到他作品中的人也理所当然地成了艺术家,指出了现代文明对人类生存空间的影响与破坏,从另一个角度来思考,也预示着我们要构建一个和平的社会。也表达了他们对人类的关怀与自省在这个作品中,我们坚信艺术等于生活,因此决定要种树、立石砖的人选择城市内其中一个空间进行这个举动的同时,也让博伊斯和群众走的更近一步。因此当我们看到一棵树和一块石砖时,会唤起我们这个个体参与共同计划的记忆,用这个记忆把自然和城市紧紧相连。
博伊斯做的这次行动,让艺术的高门槛和生活拉平,他让每个居民都能成为一次艺术活动的参与者,他都用其勇敢的行为,向世人展示,艺术其实是无所谓的,他并不是那么的高贵,只是人的潜在意识认为艺术是高不可攀,然而博伊斯作为一个鬼才性的艺术家,把不可能变为可能,他相信艺术的目的是为了还原一个真实有感知的社会,这才促使他的行动得到这么多人的参与和关注,才让人人都能够成为艺术家成为现实,也通过这样的行为让艺术潜在的能量进一步敞开。
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