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张鸿韵《南来僧果有道耶?树即冬实》

张鸿韵 张鸿韵 发布于:2018/03/29
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张鸿韵《南来僧果有道耶?树即冬实》 | 水墨  纸张   34×34 CM,2017年 | 已售

张鸿韵 《南来僧果有道耶?树即冬实》 作者:张鸿韵 规格:34X34cm 创作时间:2017 材质: 纸本无托裱。 作品编号: Pcode201803300958233932722 详情介绍: 钤印:张鸿韵 题识:南来僧果有道耶?树即冬实。果熟同参。拟牧溪笔意。张鸿韵。 其他: 《五灯会元---山茨通际禅师悟道因缘》南来僧果有道耶?树即冬实 圆修禅师道:“如何是俱不涉理事藏锋?” 通际禅师道:“八角磨盘空里走。” 圆修禅师知道通际禅师已彻,便印可道:“此四转语,可绍先觉。虽然,也是搕七搭八。” 通际禅师得法后,初住南岳绿萝,后移住南源。 崇祯戊寅年(1638),通际禅师登南岳,见祝融这个地方风景秀丽,遂于掷钵峰下结庵而居。此地乃虎穴,多有猛兽出没。通际禅师了不为意。后来桂林王听说此事,心生敬意,欲亲至问道,遂遣内臣请师入宫。通际禅师坚决推辞不得,只好遁走。桂林王不悦,便令手下人放火将通际禅师隐居之庵烧掉了。桂林王烧庵的时候,在庵前的一棵石榴树前祷告云:“南来僧果有道耶?树即冬实。”桂林王祷告完不久,树即开花结实。桂林王由此对通际禅师更加敬信,于是派人找到通际禅师的隐居处,亲自折节步行三百里,前往礼谒通际禅师,并为他重新建庵供养。 南宋画家牧溪是一个谜一样的人物,他擅长画山水、蔬果、和大写意破墨僧道人物,日本古籍《松斋梅谱》中评价牧溪的绘画“皆随笔点墨而成,意思简当,不费装缀。”其画笔墨淋漓,颇具禅意。遗迹多流日本。其《远浦归帆图》真迹藏于京都国立博物馆。其《松猿图》对日本禅画尤有影响。甚至被评为“日本画道的大恩人”。 牧溪的画被归为禅画的范畴,禅画不同于文人画,不拘泥于笔墨或气韵,“将生命的解脱视为最高存在意涵。一切存在现象都是生命最纯真的现实界的烙印…禅者一生随时皆处于生命的转化以及变与不变之间,时时与处处皆能展现玲珑透彻的生命样态,所有墨迹、语录都留待悟者与悟者间的机锋应对”(潘示番语)。

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