相者,欲之使然,众生有相,皆因欲,是为人欲、众生欲。一念欲起,则法相生,念之有易,则相随念易,念之不起,则相不生,人皆以眼观相,是以为所见,故所观之相乃为人欲所需,实则无相。我以念观相,內观灵命宇宙,以为上观,然真上观则无相,是为空。然既无法超然,又必以相见,故呈此相,且谓之曰上观相……
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