《如来藏》：抽象与具象是并生对立统一的关系，是＂象＂，是＂因缘际会之象＂。＂德国哲学家W·沃林格的著作《抽象与情移》。他认为，在艺术创造中，除了情移的冲动以外，还有一种与之相反的冲动支配着，这便是“抽象的趋势”。产生抽的原因是因为人与环境之间存在着冲突，人们感受到空间的广大与现象的紊乱，在心理上对空间怀有恐惧，并感到难以安身立命。人们的心灵既然不能在变化无常的外界现象中求得宁静，只有到艺术的形式里寻找慰藉。人们既然不能从外界客观事物中得到美感享受，便希图将客观物象从其变化无常的偶然性中解放出来，用抽象的形式使其具有永久的价值……＂其实，抽象与具象均属生灭幻色之色＂象＂。《心经》中云：色即是空，空即是色。这是讲本心之体，真空真色，色空不二，不净不垢。真空真色与有净有垢有善有恶的生灭幻空生灭幻色与本心真空真色是两码事儿。＂抽象与具象属于生灭幻象之法，是可以绘画、言诠的。一心三藏，如来藏是色空不二的真空真色。是离一切言论、一切绘画的。一切言论、绘画的表现都如水中明月，而非虚空明月。这是《如来藏》系列作品的真实旨义。