△王庆伟

艺起来年度艺术家

王庆伟，曾经就读于唐山工程技术学院，并就读于河北师范大学美术学院，主修美术教育及油画专业。历年从事的职业有：美工、美术创作员、平面设计师、美编、画廊画工、美术教师等。作品曾被私人、美术馆或画廊收藏。作品入选各类美术展览及相关艺术活动，被中国邮政选用邮票和作为纪念册发行等。

展览：

2016年6月，入选E京华6雅昌艺术家联展。

在循花听月中回味繁华如梦的禅意

典雅唯美的画面，吉祥的寓意，“繁华如梦”的联想，以及略显含蓄的装饰风格，这正是王庆伟油画作品带给人的直观印象。虽然他的画面中不乏一些对于“当代理念”的暧昧感，但在此，我想透过时下流行理念的弥散熏香，以尽量单纯的东方视角来欣赏和阐释他的作品。

△《花好月圆》 75x100cm  布面油彩  2014年

△《花好月圆》 局部

王庆伟的绘画给人的感觉，首先便是装饰性和观赏性。这种装饰性，来自于他画面的富于变化的构图，绘画元素的巧妙组合，以及具体画法的把握；那么他的观赏性，即源于他画面的整体氛围，以及对各种元素的描绘刻画过程中形成的独特风格，使之不局限对画面的单纯视觉，而是给人留下更多的欣赏空间和回味余地。

△《镜花水月》 75x100cm  布面油彩  2014年

△《五福归梦》  90x90cm   2015年

他的每一幅作品都会呈现一些崭新的面貌。而在他的系列作品之间，则有一条清晰明确的主线贯穿始终，那就是他以写实绘画为根基的探索和尝试，从而在作品中形成了自己独特的“味道”。纵观他的作品，总体上大概可以分为三个部分，即“花好月圆系列”和“五福归梦系列”，还有静物花卉部分。

△《循花听月》 90x90cm  2015年

△《循花听月》局部

“花好月圆系列”中，所取的素材往往都是唯美而吉祥的元素，例如：象征富贵的牡丹花，象征和睦健康的百合花等等各种花草。背景设置则是简单而深邃的。而蝴蝶，蜜蜂，和各种鱼类的介入，强化了“吉祥有余”的传统审美理念。画面中水和空气仿佛浑然一体，同时容纳花朵、游鱼、蝴蝶、蜻蜓蜜蜂等游弋其中，充斥在深邃的视觉空间里，强化了画面的梦幻感。

△《循花听月》局部

在中国传统绘画中，“吉祥”是一个重要的画题。在表现“吉祥有余”方面，最强烈最直接的，大概属于中国民间美术。牡丹是富贵之花，而鱼和“余”谐音，因此经常会把牡丹花，和鲤鱼或金鱼，用装饰性的色彩并置在一起，各种元素大多采用图案化的平涂，并加以装饰线。

△《循花听月》局部

同样是表现“吉祥有余”，王庆伟的绘画则完全不同，在画面整体色调的把握上，形成的是一种西方古典绘画般的华贵典雅，甚至不乏东方的奢华和低调，完全没有浮夸的艳俗，更不是中国民间美术的直白装饰，表达的却是真正意义上的“东方话题”。

△《花篮》 60cmx50cm  2010年

在“五福归梦系列”中，经常出现的元素是五只蝙蝠，即中国传统中“五福”的化身，在花朵的数量上则有所减少和强化，而画面的深邃和空灵则有所加强。此时由于加入了人物元素的存在，直接突出了梦幻的主题。同“花好月圆系列”一脉相承的是，同样的华贵典雅和低调，和具象表现主义的画面风格。

△《花篮2014》 60x80cm 2014  布面油彩

他的静物花卉系列，则成为他主题创作的最佳组合，“味道”则得到了自由的发挥和强化，充满了亦幻亦真的宁静之美。

△《鼎盛龙腾》 60cmX60cm 布面油彩 2011年

△《城市让生活更美好—看房》 60x60cm 2010年

如果单单以为，王庆伟的绘画表现的仅仅是一种吉祥话题，那么不管是从画面的视觉信息，还是从作品的命名来看，是远远不止于此的。他是一名佛家居士，自然深受佛学思想的影响。在这里，我们不必阐述艰深的佛学话题，那么从普通的人性的角度来说，向往吉祥和趋利避害，都是人之所欲。然而，作为万物之灵的人类，不能、也不会局限于此，一定会有物质之上的精神追求。那么从佛家思想来讲也是一样，虽然佛家不追求世俗物质的奢华和富贵，但从来都是祝福人们“吉祥如意”，从来没有祝福人们贫穷落寞的。即佛家也和世俗一样认为荣华和富贵是美好的（在一定程度的），但却不止于此，佛家典型的理念便是“不着相”，对于荣华富贵乃至一切，不是可望不可及的强制压抑，而是一种“过来人”的淡定和超脱，并视之如过眼浮云，正如《金刚经》所云“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，是完美的智慧和人格的升华，佛家称之为“圆满”。他作品传达的，正是这种超然物外的世界观。那么这种圆满的“诸法空相”，和普世人性中的“心驰神往”，是否有异曲同工之妙呢？也许，这正是画家留给人们的思考空间吧。

△《花篮2016》 布面油彩金彩  60x80cm  2016年

△《梦曲霓裳》  布面油彩金彩  75x100cm  2016年

信息来源: 感谢艺术家王庆伟授权发布，转载请注明出处，谢谢合作！

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