文章内容
执笔如执刀，魏晋野逸风
浅谈子飞其人其艺
“杀鱼刀与管城子”
子飞，陕西咸阳北塬一卖鱼郎，然其人其志不拘于此，常言：“生活是为了艺术”。在奔波生计之余，常赶赴国内诸多艺术展。增其眼界，广其学识，为此志坚行苦，好学不倦。勤临帖，广观察，善思考，下苦功，天不负，终拜同乡书贤大吕门下。
从小小卖鱼郎到艺术爱好者的转变的直接表现是：“杀鱼刀与管城子”！
表面是工具的改变，实则是命运的自然。富贵本无根，尽从勤里得，杀鱼刀是生活的来源，管城子是艺术的追求。
“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”多少个夜晚，子非鱼坊的书房内，唯有管城子与纸的摩擦声，不绝于耳。
“子飞与魏晋刘伶”
我第一次去子飞兄家，家里大院中高高悬挂一块匾额，是省上一位名家所书，恍然才知子飞兄也是书香门第，其门也现有书家在书坛屹立。这一点我相信艺术是具有传染力和影响力的。
作为陕西关中这片土地的汉子，我们都有一个共同的特点，就是拥有周文化的礼仪之邦的风气，和秦文化的率直、质朴、粗狂的性格。
我欣赏子飞兄的率直、质朴性格，我一直认为他就是竹林七贤兄的“刘伶”，当然子飞兄不是酒痴。“刘伶”爱喝酒，子飞兄也爱喝酒，刘伶喝酒，从表面上看来，他就是一个酒鬼，其实，却有深层内涵。
追求个性自由，喜欢用特立独行，刘伶纵酒，和嵇康打铁、向秀灌园都是一样的。子飞兄的性格和”刘伶”一样 ，一样的性情豪迈，一样的胸襟开阔，一样的不拘小节，一样的只和对的人，谈对的事。
我虽然年纪小，但是我和行内人喝酒的情况很多，和子飞兄喝酒是最痛快的，没有了推杯换盏的假意，多了几番真诚以待的豪情。
所以说，刘伶的酒醉，是给世人看的，子飞的酒醉，是给自己喝的。这也是子飞兄与刘伶的共性和个性。
“野逸为骨，摩崖为魂”
虽然上天没有在书法这一行，给子飞赏饭吃，但却丝毫泯灭他心中对于书艺的火焰。于是从人人熟知的颜鲁公到龙门二十品，从汉中石门摩崖到彩云之南的高古爨碑，书艺的道路上子飞一直寻找……
摩崖书风是子飞兄的挚爱，也是他一直追求的自然书风，在帖学影响中国书法的千年里，碑学虽然发展时间段，但是自清朝起仿佛唤起了中国文人的骨气，直至今日！
子飞兄曾多次登汉中石门，仿汉魏石门十三品，这些刻石经过的岁月与自然现象的洗礼，倍加赋予了碑学优秀的精神寄托，自然，野逸，天真，质朴也是诸多学书人的追求的摩崖书风的初心。
野逸作为一种审美趣味,其内涵至少包括四个层面:江湖之趣、枯淡之趣、闲放之趣、林野散逸之趣。子飞兄的书法就具备林野散逸的风骨。
清刘熙载言：“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。”我也相信子飞兄的会将野逸风骨与摩崖书风一直延续下去，将真诚、天真、质朴的书艺进行下去……
2019.11.25
于三京草堂南窗
