食古能化真俊杰　自成一派建新功

——记著名书法家江海清

   一般而言，提及书法，必定会被“旧法”所束，这就是当下许多修炼书法者食古而多成拘谨的原因。食古之路虽然是正宗一路，但是如果食古而成机械，食之却不能化之，则书法的修炼只能是有取法，却不能得真法的结果。纵然取法乎上，也仅得其中。食古却成抄书匠，在书法修炼的过程中失去自我，必成刻板。很明显，在著名书法家江海清营造的笔墨盛景中畅观，可感受质韵典雅的师古源风，也有俊逸时尚的笔墨风华。食古而能化，创新而不拘，江海清在书坛飞翔，就拥有了双膀张展的平衡力，根正源本，创建新锐，达成了食古而化，集众妍尽归我，自成一脉的书法境界。

空说无意，作品为证。《三江汇一壶》《兰香》《和为贵》等等作品，都能透观他书法食古而不拘的特点。比如其中一个“和”字，明显溢发着“永和”之和的潇洒劲和儒雅风，有功取书圣写兰亭的师帖境界，他把王羲之笔法自由，以意为法的笔墨精神掂捻得相当透彻，晋韵动心，一目了然。

但是此和字，又绝非照本写原样，而是在笔画的折转柔韧处理上，中意了个人的艺术态度，王羲之是用笔肚的铺陈写成和字风动云高的自由势，而江海清则用笔尖的婉转跳跃书成和字逸风拂柳的生动态，动态的恣意美感是相同的，但生成动感的线条粗细变化是不同的。很显然，江海清对书圣有无比崇仰怀尊的态度，却不是权作书奴的盲目。

他的书法，善于跨越历史的隔阂拿自己的笔法与先贤的笔墨去对话，诸书皆修，行书极逸。这是与历史切磋，而不是照本全收的痴迷结果，他的食古思绪是清楚而清醒的。这就是江海清书法食古而化的艺术智慧和行动力所决定的结果，他的行书创作，不但考量传统的作用，还非常关注当代的审美动向，这就是书法创作具有时代发展眼光的高观，或者说是艺术需要根扎厚土，也要随意时代的主动创造。

关于创新，还有一功特别需要一提，他为书法的修炼构建了独特的“快进体系”，心血辅以智慧，独创了《银郎 24 课时快速练字法》，成为人们告别书法修炼长时耗力的苦衷，依其新法，再练书法恰如顺风顺水渡江河，轻松入手书法功。由此前行，我们可以在江海清快速练字法的指导下，走进书法修炼惬意功成的新境界，这是书法最为可贵的超凡脱俗的智慧结晶。

观赏江海清先生的书法，会渐渐改变对他书法家身份的单一认定，因为他书法里的文人士风非常有吸引力，由书法风尚可知其文人功修。事实上，书法只是他文人修养的组成部分，在此之外，是文化品位的高端与丰盈，他以自己深厚的传统诗文修养，善作古风，妙吟歌律，有很高的诗文才华。这种才华，让他的书法涵养不再仅仅是技的单薄，而会呈发出文风的典雅。这份典雅，汉代蔡邕有，唐代欧阳询有，元代赵子昂有，宋代苏东坡有，明代董其昌有，到当代近乎封绝不见了，因为当代人写书法只有技的学习，缺少诗文的修养，如果不是江海清这一身文人风携意而来的传统品位，我们几乎很难有机会在当代的书法空间里，寻觅到文人书法的格致与风骨。

食古能化真俊杰，自成一派建新功。对于书法家的标准，他有高瞻远瞩的大论：能工者众，善文者胜，古诗、文好，字体美有个性，品德高才是检验是否书法大师的真标准。他不但是这种标准的呼吁者，也是这种标准的实践者，抛弃抄书功，深趋文人修，以笔墨养怡德高，让他在艺林如秀木挺拔，德艺双馨，大家风度，钦佩万分！

著名书画评论家 罗成 2018年11月10日