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我之为艺术

李臭蛋

文 / 李臭蛋

07-20
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我之为艺术
    我是一个从禁欲主义者改变成了一个施欲主义者,但施欲不是纵欲,之前禁欲,是知欲大伤身动气,有违灵魂静安,但是为禁,必是心生排斥,便是欲,故逐渐知道,禁己欲,则不可为禁欲,亦无能禁欲,故放体魄,一切随心性,修为我心,自然无欲,刻而为之的事情,往往适得其反,所以,多悟,多灵明,一切自在,而对于艺术,可为我现世的行当,是为有事,亦是修行的手段,是知:一切的发生和行为皆是欲中……   艺术家们总是要自己问自己,艺术(艺)是个什么东西,其实艺术(艺)就不是个东西,就好像要问道是什么一样,古往今来,也没人弄清楚,那还问什么,它本身就是一个模糊的概念性词汇,是一个无法用语言和文字亦或是图像阐述的东西,自古道人多问道,而这正是可悲之处,道之道为道,道便可,道自然会道……艺术(艺)大体一样,但也有区别,区别就在于它的形式多样,语言丰富,以形而下的可见性呈现形而上的无见性,而呈现则须人为,所以,无论是何种艺术流派,无论何种艺术形式,无论何种艺术语言,都逃不过艺术家本体……而一件艺术品的出现,除了它本身具有的天时地利以外,还有就是艺术家赋予它的人和,三者合一,艺术品就自然出现。而艺术家又是什么样的一种本体呢?总有人试图把艺术家填充到社会各层关系中,也有人会把艺术家神圣化,也有人把艺术家普遍化,其实大可不必思考这个问题,在我看来,艺术家就是把艺通过艺术呈现出来的一批人,仅仅是人而已,艺术是艺术家现世的行当,只不过这份行当没有人发工资,自己做又不太好挣钱……   而又说到艺术和艺,是为艺术:当是为艺之术,这不光包括技术,还包括表现和呈现时所涉及到的一切方法和成相,而最后的成相又可单独拿出来,是为艺术品。现在人们唯一能使自己接近艺术的客观条件只有艺术品,而艺术品本身其实不是艺术完全凝结成的成相,艺术家在创造一件艺术品的过程中,会跟艺术(艺)产生感应,所以大多艺术家会称:做一件东西,只是感觉到了……这很正常,艺术家是很敏感的,他们可以以本体为媒介,以各种外相或者内相为引来感受到艺术(艺)本身,然后再通过本体利用材料来制作艺术品,而在制作艺术品的过程中,艺术家其实是自己享受和消费了一大部分的艺术(艺),而只有一小部分被艺术家赋予到艺术品之中,然后这一小部分可供一切艺术爱好者消遣……而艺术最重要的是什么?其实这个问题跟什么是艺术(艺)是一样的,有这么一批独特爱好的艺术家,他们其实没问清自己艺术(艺)是什么,而是问清了自己艺术最重要的是什么的问题,然后会把自己解决的:“艺术最重要的是什么”的问题的答案搬到“艺术(艺)是什么”里来,其实这是局限的,艺术(艺)魅力之处就在于它不是一种固定的东西,它可以是一切,它跟道一样,自然存在于一切之中,可以是灵,可以是清,可以是明,它赋予一切而后可观,弄明白了艺术(艺)是什么,其实艺术最重要的是什么就应该换个问法:做艺术(艺),最重要的是什么?做艺术(艺),永远逃不过三个元素,呈现艺术(艺)的人(艺术家),呈现所需的材料(手段条件),以及最后的呈相(艺术品),有得艺术家会从艺术品出发,认为艺术品本身比较重要,有得艺术家从材料出发,认为研究怎样去呈现的手段和条件比较重要,有得艺术家认为从艺术家本体出发比较重要,又有艺术家认为三者都重要,所以三个都研究,我本人更加倾向于艺术家本体这个认识,因为我们无论怎么呈现一件艺术品,或者说呈现一件怎样的艺术品,都是由艺术家本体所决定的,都是始于艺术家的欲,始于艺术家对艺术(艺)的感知,艺术家们通过艺术体现艺术家的生活、情感、态度、观念、政治、经济、文化、人生信条、美学价值观、对生命的思考、对宇宙的思考,而艺术家想要表现什么,就得看艺术家的艺术境界,艺术感知力,艺术修养,艺术品味,艺术情趣等等,这其中的不同,才会出现琳琅满目的艺术品。而要怎么做出来一件艺术品,办法会有很多种,只要想做,一切手段都不是问题,所以我以为,艺术家最应该做的事就是让艺术家本体更加接近艺术(艺)本体,而如何使艺术家更加接近艺术本体,就要各展神通了,提高艺术家的境界,修养,能力(对艺术的感知力),都是非常重要的,而愈加纯粹的本体,愈加能接近艺术(艺)本体,愈加自由的本体,愈能拥有对艺术(艺)的感知力,所以做艺术,需要做我,做自由的我,纯粹的我……   艺术史的进程,多是人的进程,是对我的认知的进程,对我的释放的进程,对艺的不断接近的过程,艺术家需要自由独立得思考认知,以真我的状态接近艺本体,为艺在于为我,为我在于为道,为道在道,是为艺者须有道养,我之道有深浅,方见艺中深浅,我之道有易,方知艺中之易,艺之无异,却有深浅,深浅自知……
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